近日策略赢，动静贵州陆续推出《屯堡▪家国六百年》一书中精彩章节。该书由中共贵州省委宣传部与中国国家地理地道风物联合出品。
镇远通衢
东部的武陵山脉与西边的苗岭，在镇远形成“V”形缺口，㵲阳河与驿道恰从缺口穿过，形成“山河锁钥”之势，这种“依山控水、锁钥驿道”的地理格局，使镇远成为西南军事史上的战略枢纽。㵲阳河，古航运的黄金水道，发源于贵州瓮安，经黄平、施秉至镇远。此段河道在明代经疏浚后，可通行中小型木船，但险滩较多，如诸葛洞险滩，水流汹涌澎湃，浪声如雷，需人工拉纤。从镇远顺流而下，经玉屏入湖南境，于洪江汇入沅江，最终经洞庭湖连通长江。镇远至湖南洪江段长约200公里，是明清时期西南与中原物资交流的主要航道。
从江淮衣冠到苗岭烟火的文明迁徙
撰文/朱千华
山水战场：㵲阳河的帆影与古驿道的兵来商往
清代滇铜东运，淮盐、浙盐西销贵州，均依赖㵲阳河水运，镇远青龙洞码头曾有日泊千舟的盛况。此外，㵲阳河航运还有重要的军事价值，明代征云南时，三十万大军粮饷全赖沅江、㵲阳河一线，镇远码头成为军粮转运节点。㵲阳河镇远段，河谷狭窄，两岸峭壁夹峙，如在青龙洞，若设关驻军，可一夫当关，截断水路。
战国时期，公元前279年，楚顷襄王派庄蹻率军由沅江溯㵲水伐夜郎，由此开辟了镇远的山水战场。此后各朝代，镇远因兵家必争而被布关设卡，一座美丽的山水之城由此融人了浓厚的军旅色彩，不同朝代的军事制度都在镇远留下了深刻的印记。
湘黔滇古驿道，北起湖南沅陵，经辰溪、晃州（今湖南新晃）入贵州境，过镇远后西行至贵阳，再延伸至云南昆明，全长约1200公里。这条古道，是明清两代连接中原与西南边疆的官道大动脉。驿道在镇远境内沿㵲阳河北岸延伸，东起镇远青溪镇，西至施秉，全长约80公里，设镇远驿、清浪驿。洪武十四年（1381），傅友德征云南，率大军由辰水、沅江趋镇远，攻克普定，明军主力即沿此驿道推进。驿道设塘铺、驿卒，传递军情文书。万历年间，平定播州杨应龙叛乱时，镇远驿道昼夜驰报，成为信息的生命线。除了军事用途，驿道还带动了沿线市集的兴起。镇远城内，古有十二码头，对应着十二省商帮，徽州丝绸、江西瓷器、云南药材在此集散。
明代大儒王阳明被贬谪至贵州时，曾在镇远弃舟登岸，沿湘黔滇驿道赴龙场驿。三年后，沉冤洗去，王阳明再沿驿道来此上船，准备离黔赴赣。临别之际，他十分怀念和感谢贵州弟子的支持和照顾，就在镇远连夜写下一封书信《镇远旅邸书札》，勉励门生“努力进修，以俟后会”，字里行间流露出浓厚的关怀和不舍。
清三藩之乱时策略赢，吴三桂打着兴明的旗号发动叛乱，云贵总督甘文焜在今吉祥寺码头为阻挡叛军而战死。
1902年，日本人类学家鸟居龙藏从横滨乘船到达上海，他的目标是前往贵州，了解当地苗族的迁徙史。他打听到，从武汉到镇远有客船，就这样，他来到了镇远，在此由水路改为陆路，开始了40多天的贵州考察。鸟居龙藏此行成果丰硕，出版了《苗族调查报告》和《人类学上所见之西南中国》两本专著。
1934年12月，根据在黎平召开的中共中央政治局会议安排，中央红军右纵队红一军团、红九军团分别在罗炳辉、蔡树藩等人的率领下，于24日攻下镇远城。国民党薛岳兵团先头部队吴奇伟师紧追不舍。为阻击敌军追击，给红军撤离镇远争取时间，红九军团红七团作为殿后阻击部队，将追敌阻挡在㵲阳河南岸。可惜的是，祝圣桥上的魁星阁毁于熊熊战火。中央红军右纵队在镇远与敌激战四昼夜，胜利完成了攻占镇远和掩护党中央和红军主力西进的战略阻击任务，于27日晚撤离文德关和镇雄关，挥师西进。
因地理位置，从明代卫所开始，镇远就已作为军事要地，有屯兵驻扎。明朝初年，在镇远的㵲阳河畔山谷间，一群陌生的战士挥舞着砍刀、镢头、锄头和镐头，开垦荒地。他们身后是刚刚垒成的石堡，山脚下是已经平整好的梯田，远处山峦间，隐约可见烽火台的轮廓——这是镇远卫所初创时的景象。作为明朝亦兵亦农军事制度的产物，镇远卫所既是防御要塞，更像奠定开发根基的基石，在㵲阳河畔筑起了文化融合的熔炉。
明朝建立后，朝廷正式在全国推行卫所制度。每个卫所既是军事单位，又是生产单位，士兵平时屯田种地，战时集结打仗。洪武年间，随着明朝对西南地区的经略，镇远迎来了卫所建设的高峰。当时的镇远地处湘黔驿道的核心，㵲阳河穿城而过，两岸高山耸立，是控制西南交通的咽喉要地，自然成为卫所设置的重点区域。
镇远卫所的选址极具战略眼光。它位于湘黔驿道的主干线上，一旦镇远驿道被阻断，云南就会成为与内地隔绝的“孤岛”。因此，镇远、清浪、偏桥等卫所就像一串锁链上的铁环，牢牢锁住了这条生命线。卫所之间通过关隘、驿站相连，形成了严密的防御体系。在㵲阳河两岸的高山上，至今仍能找到当年的城墙、关隘遗址，这些地方地势险峻、易守难攻，当年，卫所的士兵就是在这里，警惕地注视着过往的行人与船只。
文明种子：246个屯堡改写镇远千年山地史
镇远卫所的官兵平时实行“三分守城，七分屯田”的制度，大部分士兵都要下地种田只有少数人负责守城。卫所不仅是军事机构，还拥有自己的屯田区域和行政体系，有独立的城堡或屯堡，与地方州县互不隶属，形成了“军事小区”。在镇远境内，像清浪卫、偏桥卫等，都修建了坚固的卫城和众多屯堡，这些石砌的建筑既是住宅，也是防御工事，至今仍能在镇远的一些村寨看到它们的遗迹。
在镇远的屯田类型中，军屯是主角。明朝规定，每个卫所必须配备屯田，士兵平时种地，战时打仗，真正实现自给自足。这些屯堡就像一个个军事据点，既是生产单位，又是防御堡垒，石墙内开垦着整齐的梯田，墙外挖有护城河，遇敌情则可出击或闭门自守。
除了军屯，还有商屯。明朝曾推行“开中制”，规定商人可通过响应政府要求，将粮食或其他军需物资运至西南等边疆地区，以获得“盐引”（卖盐许可证），史称“以粮换引”。由于运送物资到边疆开支浩大，商人就直接组织人员在边疆地区屯田，用收获的粮食供给军队，这就是商屯。这样既解决了军队的粮食问题，商人也能赚得盆满钵满。镇远因地利而成为商人运盐、运粮的主要集散地。
除了军屯、商屯，还有大量的民屯。民屯主要通过政府组织，把内地的百姓迁徙到边地。政府会发给他们耕牛、种子和农具，并且免税三年，鼓励他们开垦荒地。这些移民并非军户，却与卫所体系形成了紧密的共生关系。军屯、商屯、民屯三种屯田方式相互补充，让镇远的荒山荒坡上渐渐出现了成片的农田。
随着镇远卫所的开设，当地人口增加了4.5万人，这对于当时地广人稀的镇远来说，无疑增加了一股重要的开发力量。随卫所而来的军屯、商屯和民屯，以卫所为中心向四面扩散，不断推广中原的先进生产技术，这在镇远的开发史上具有重要影响。
这是一场农业革命，镇远从荒蛮山地变成了梯田沃野。军屯作为开发先锋，首先打破了镇远“地无三尺平”的地理局限。卫所官兵按照“三分守城，七分屯田”的原则，在㵲阳河两岸及周边山区开垦出246个屯堡（《镇远通史》），每个屯堡均配套修建水利设施：沿山修筑堰塘、沟渠，将山泉水引入梯田，解决了山地灌溉难题；从江南带来的牛耕技术，如“二牛抬杠”，以及铁制农具犁、耙、锄等，使原本只能种植杂粮的坡地变为能种植水稻、小麦的良田。《贵州通志》载，镇远卫所屯田高峰期，年产粮食达2.4万石，不仅满足了驻军需求，还通过商屯渠道，供应周边州县，彻底改变了当地刀耕火种的原始农业面貌。
民屯和商屯的出现，扩大了镇远的开发广度。政府从江西、湖广招募的农民带来了先进的农耕经验：他们在河谷平地推广“育秧移栽法”，将水稻单产量提高了30%；在山间开辟桑园、茶园，引人江南的养蚕缫丝技术，使镇远出现了首个成规模的经济作物种植区。
屯堡的扩散带来了中原手工业技术的“全产业链”移植。民屯中的工匠群体，如安徽窑匠、浙江织工，催生了当地的民用手工业。㵲阳河河畔的窑场烧制出比当地土陶更坚硬的“屯堡陶”，釉色青白，纹饰带有江南青花瓷风格；纺织作坊引入棉纺机，将苎麻与棉花混纺，生产出适合山区气候的“屯堡布”，不仅满足本地需求，还通过商屯马帮远销云南、湖广等地。这些手工业作坊多以屯堡为单位聚集，形成“一屯一艺”的专业化分工，如“陶屯”“织屯”“铁屯”等，构建了镇远早期的手工业体系。
多元融合：从偏僻之地到“小江南”
随着交通的改善，屯堡之间逐渐形成市集。每个屯堡设“屯市”，逢赶集日（如“屯五堡十”），军户、民户、商人在此交易粮食、布匹、农具，甚至出现了以物易物的苗汉互市，为后来镇远古城“九街十八巷”的商业格局奠定了基础。
屯堡的建立打破了当地原有的部族社会结构，形成了“军事一农业一商业”三位一体的新形态。军户居住在石堡内，实行军事化管理，保留了江南的宗族制度，如祠堂、族谱等；民户在堡外形成自然村落，与当地苗族、侗族村寨相邻，彼此通过协作，如共同修建水渠、市集交易等方式产生联系；商屯人员则带来了中原的契约精神和商业规则，促使镇远出现早期的“屯长一里甲一市集”管理体系。
中原文化通过屯堡实现了系统性移植与在地化融合。语言上，屯堡人保留了明代江淮官话的发音特点，如入声韵尾，形成了独特的屯堡话，成为研究古汉语的活化石；习俗上，军户的龙舟赛，民户的花灯小调，苗族的傩戏、芦笙节，侗族的萨玛节相互借鉴，形成“你中有我、我中有你”的节庆文化；建筑上，屯堡的石头院落既有江南民居的天井布局，又融入了山地的防潮、防盗设计，成为黔东建筑文化的独特分支。
更重要的是，屯堡的建立带来了中原的教育与伦理体系。卫所设立卫学，教授军户子弟儒家经典，商屯商人则捐资修建义学，吸纳当地少数民族儿童入学，使镇远出现了第一批接受系统汉文化教育的群体。这种文化认同的构建，让镇远从化外之地逐步成为文教渐兴的西南重镇。
屯堡打破了山区传统的自然经济模式，形成了屯田为基、商贸为翼的经济发展格局。军屯的粮食产出保障了人口增长，至明末，镇远人口较明初增长了5倍。民屯的经济作物种植催生了初级农产品加工，如制茶、酿酒。商屯的贸易网络则将镇远纳入全国市场体系，通过㵲阳河航道，本地的木材、药材、土特产得以外销，江南的瓷器、湖广的铁器、云南的马匹等外来商品涌入，形成了货通南北的商业繁荣景象。这种农商联动的模式，为清代镇远成为“滇黔锁钥”“湘黔商埠”埋下了伏笔。
石堡的箭孔还在守望六百年前的月光，田垄的犁痕早已化作苗岭山间的层层稻浪。当屯堡后人用带着江淮腔调的方言唱起地戏，当蓝染的凤阳汉装掠过苗岭的古道，那些曾被刀剑劈开的山地，早已在汗水的浇灌中，孕育出了新的文明，它是石墙与木楼共生的街巷，是汉语与苗歌对唱的市集，是由军屯规矩与山民性情熬出的烟火。镇远屯堡的故事从未落幕，它让每个抚摸过石堡青苔的人都懂得：所谓文明迁徙，从来不是征服与取代，而是千万个异乡人把他乡变成故乡时策略赢，在山河之间写下的温柔奇迹。
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